“今天也要加油鸭”——“动物化”社交下的我们

编者按：本文来自微信公众号“S-Tech”（ID:S-Tech1014），作者 龚泽恩。36氪经授权转载。

“今天也要加油鸭！”，忽然之间，社交平台上的无处不在的“呀-鸭”转换成为了年轻一代自我与互相鼓励的流行句式，让人瞬间充满希望，元气满满；除此之外，“猴！”，“有猫饼”，“马住”也是网络用语的常驻嘉宾。

从“加油鸭”到各式各样的小猫小狗，再到动物们可爱搞笑的表情包、动图……“动物化”交流下的我们仿佛在社交平台上更加游刃有余。

年轻人在社交网络上的话语模式似乎呈现出了一种“动物化”的趋势，越来越多的各种各样的动物形象以图文的形式介入我们在社交平台上的日常化表达体系之中，形塑着我们所传达的信息与情感，并逐渐建构出一套有别于日常交流的情感表达体系。

而对于社交媒体语境下动物以及其形象的选择，使用者往往基于的是人们长久以来建构出的一套关于动物的人格与情感的想象。换言之，这些性格都是“人的性格”，而不是“动物的性格”；这些情感，都是人在社交过程中会表露的情感。

那么，人们，尤其是在社交媒体的互动中，是如何建构出一套关于动物的情感想象的呢？以及这背后的心理动机是什么呢？

而在历史的发展进程中，人们在建构动物的人格化想象中逐渐形成了三个方向：

1.依据它们对于人类的作用进行情感划分

2.依据其与人类行为的相似性来赋予人格

3.可爱化动物的形象，在媒介叙事中选择性削弱他们的野性特征。

对于第一个，狗是人类的忠实的好朋友而蚊子却不能获此殊荣。对于第二个，比如我们会习惯性认为蜜蜂是勤勉的象征；对于第三个，尽管老虎是世界上最有攻击性的，体格最庞大的肉食动物之一，但是人类制造了许多诸如“乖乖虎”“小脑斧”的顺从性形象（submissive image），在主观上选择性忽略了老虎的天然习性。

而随着技术的发展，在前社交媒体时代，人们已经通过诸如卡通动漫等媒介，实现了动物人格化的2.0版本，大量的动物被因为经典形象的刻画赋予了情感想象。

而在当下，社交媒体中对于动物情感形象的建构与想象则是基于既有想象的再生产，并且还增加了“谐音想象”的生产方式。除了让人元气满满的“加油鸭”“猴（好）”，还有一些比较戏谑的社交媒体形象，比如“沙雕”。

并且多元的媒介语境与图文形式加速了这个建构的过程。比如“加油鸭”的表情包，就是基于既有的鸭子的经典卡通形象——唐老鸭——的再生产。唐老鸭这个通过卡通动画建构出的经典形象，已经几乎是对于鸭子这种动物的主观人格化的典型。而对于“加油鸭”的表情包的制作与使用，则增强了这种与动物本体的脱离而形成一些更加人格化的新想象。

而在社交媒体的语境下，对动物的情感想象转化成了人类对于自身情感的间接性抒发。动物的“固定人格”被稍微淡化，取而代之的是行使一种感情载体的功能。他们可以具有各种各样的情绪，并且是高度定制化的，动物表情包赋予了人们借用动物来表达自我情绪的能力。而当动物所表现出的某些面部表情正好契合人类在日常生活中常见的所呈现的表情或情绪状态时，动物就会成为流行语社交网络的绝佳素材，比如我们能看见的各种治愈系笑容的柴犬以及可爱的小刺猬。在下图的网红刺猬Azuki的图片中，它的生活场景被人类化，契合了人们对于一种安逸的生活状态的想象，所以人们会通过这样的图片传达出一种“安逸舒适”的情绪。

在新媒体时代，借助多元的媒介工具，动物的人格想象的想象空间被大大拓宽并且愈发不固定，背后是一种“人格化”到“人化”的逻辑转变。